Saat membandingkan Al-Qur’an cetakan Timur Tengah dengan buku pelajaran bahasa Arab modern, Anda langsung melihat beberapa kata yang tampak berbeda susunan hurufnya meskipun berbunyi sama. Perbedaan kaidah penulisan inilah yang para ulama bahas melalui topik rasm utsmani dan rasm imlai. Banyak pemula sempat merasa bingung mengapa mushaf mencetak kata ash-shalaah memakai huruf Wawu, atau menulis kata ar-rahmaan tanpa huruf Alif panjang biasa.
Padahal, keunikan ejaan mushaf menyimpan fungsi pelestarian ilmu qiraat sekaligus petunjuk rahasia bahasa Arab sejak zaman sahabat Rasulullah SAW. Artikel ini membahas secara lengkap pengertian kedua kaidah tulisan tersebut, enam ciri khas penulisan Utsmani, hukum menggunakannya dalam pencetakan mushaf, serta tips praktis membacanya tanpa tertukar.
Pengertian Rasm Utsmani dan Rasm Imlai Secara Jelas
Secara bahasa, kata rasm berarti jejak tulisan atau tata cara menulis kata. Dalam tradisi penulisan Islam, ulama mengenal dua sistem utama untuk menuliskan huruf hijaiyah berbahasa Arab, yakni rasm utsmani dan rasm imlai.
Pertama, Rasm Utsmani merupakan kaidah penulisan huruf Al-Qur’an yang tim panitia sahabat di bawah komando Khalifah Utsman bin Affan RA sepakati bersama Zaid bin Tsabit. Mereka menyusunnya berdasarkan catatan langsung dari masa Rasulullah SAW guna menyatukan standar bacaan seluruh umat Islam di berbagai wilayah. Kedua, Rasm Imla’i (disebut pula Rasm Qiyasi) adalah aturan ejaan bahasa Arab modern yang menuliskan seluruh bunyi huruf persis sebagaimana lisan mengucapkannya sehari-hari di surat kabar, buku teks sekolah, maupun kamus bahasa Arab kontemporer. Pelajari ragam harakat dan simbol pendukung bacaannya di tanda baca Al-Qur’an lengkap.
6 Kaidah Khas Penulisan Rasm Utsmani vs Ejaan Imla’i
Mengapa ejaan mushaf klasik terlihat berbeda dari ejaan tulisan Arab biasa? Para ahli ulumul Qur’an merangkum perbedaan tersebut ke dalam enam pola baku:
1. Penghilangan Huruf (Al-Hadzf)
Rasm Utsmani sering menghilangkan penulisan huruf Alif mad, Ya, atau Wawu yang berbunyi panjang. Sebagai contoh, kata الرَّحْمَٰنِ dan الْكِتَٰبِ tidak menulis huruf Alif tegak besar setelah huruf Mim maupun Ta; sebagai gantinya, penerbit mushaf modern membubuhkan garis Alif kecil berdiri (alif khanjariyah) agar pembaca tetap membacanya dua harakat panjang.
2. Penambahan Huruf (Az-Ziyadah)
Sebaliknya, pada kondisi tertentu sahabat menambahkan huruf Alif, Wawu, atau Ya yang tidak terbaca sama sekali, lalu mushaf modern memberinya tanda bulat kecil (sifir mustadir). Contohnya terlihat pada kata أُو۟لَٰئِكَ (tambahan Wawu tidak berbunyi) dan لَأَا۟ذْبَحَنَّهُ (QS. An-Naml: 21, tambahan Alif tidak berbunyi).
3. Penggantian Huruf (Al-Badal)
Kaidah ketiga mengganti huruf Alif dengan huruf Wawu atau huruf Ya pada kata-kata mulia tertentu. Kata seperti الصَّلَوٰةَ (ash-shalaata) atau الزَّكَوٰةَ memakai huruf Wawu di tengah kata disertai tanda Alif kecil di atasnya, yang membantu menampung variasi qiraat sahih pada zaman salaf.
4. Penulisan Huruf Hamzah (Al-Hamz)
Di dalam ejaan Imla’i modern, letak rumah huruf Hamzah (di atas Alif, Wawu, Ya, atau berdiri bebas) mengikuti aturan harakat secara ketat. Sementara pada Rasm Utsmani, penulisan Hamzah memiliki variasi tersendiri seperti menulis Hamzah di atas huruf Wawu meskipun harakatnya berfathah pada kata tertentu.
5. Penyambungan dan Pemisahan Kata (Al-Washl wal-Fashl)
Kata majemuk tertentu dalam mushaf kadang tampil bersatu sebagai satu kata dan di ayat lain terpisah menjadi dua kata. Contohnya kata min maa sesekali tertulis gabung menjadi مِمَّا dan di ayat lain tertulis pisah menjadi مِن مَّا, yang memengaruhi kebolehan berhenti apabila pembaca dalam keadaan darurat kehabisan nafas.
6. Kata dengan Dua Bacaan Qiraat
Kaidah keenam menulis suatu kata menggunakan kerangka huruf netral tanpa titik tertentu pada masa awal sehingga satu bentuk tulisan mampu menampung dua ragam bacaan qiraat mutawatir, seperti kata مَٰلِكِ يَوْمِ الدِّينِ di Surat Al-Fatihah. Anda bisa mengecek penulisan kata-kata tersebut langsung lewat mushaf digital di Quran.com.
Tabel Perbandingan Contoh Rasm Utsmani dan Rasm Imla’i
Perhatikan tabel perbandingan di bawah ini agar Anda mudah mengenali pola perubahan tulisannya ketika berpindah dari buku bahasa Arab ke mushaf Al-Qur’an.
| Kosakata | Penulisan Rasm Utsmani | Penulisan Rasm Imla’i | Keterangan Perbedaan |
|---|---|---|---|
| Ar-Rahman | الرَّحْمَٰنِ | الرَّحْمَانِ | Rasm Utsmani menghapus Alif besar setelah Mim |
| Ash-Shalat | الصَّلَوٰةَ | الصَّلَاةَ | Huruf Alif tampil berbentuk Wawu + Alif kecil |
| Ulaa’ika | أُو۟لَٰئِكَ | أُولَئِكَ | Terdapat Wawu tambahan bertanda sifir mustadir |
| Ni’mat | نِعْمَتَ | نِعْمَةَ | Ta Marbutah tampil berbentuk Ta Maftuhah terbuka |
Hukum Penulisan Mushaf dan Tips Cepat Membacanya
Mayoritas ulama empat mazhab menganjurkan umat Islam agar mempertahankan Rasm Utsmani setiap kali mencetak mushaf Al-Qur’an utuh demi menjaga keutuhan warisan para sahabat serta ilmu qiraat. Meski demikian, untuk tujuan pengajaran pemula, penulisan buku tajwid, atau mengutip satu dua ayat di media tulis, para ulama membolehkan pemakaian Rasm Imla’i agar pembaca pemula tidak salah mengeja.
Saat Anda membiasakan diri membaca mushaf Utsmani murni seperti Mushaf Madinah maupun Mushaf Standar Indonesia, ikuti dua trik cepat ini: selalu baca tanda garis kecil tegak (alif khanjariyah) panjang dua harakat walaupun tidak melihat huruf Alif besar di sana, dan jangan pernah melafalkan huruf yang mengenakan lingkaran penuh sifir mustadir. Pelajari lebih lanjut mengenai karakter dasar abjadnya di artikel huruf hijaiyah dan cara bacanya.
Tanya Jawab Seputar Rasm Utsmani dan Rasm Imla’i
Apakah Mushaf Standar Indonesia memakai Rasm Utsmani?
Ya, Mushaf Standar Indonesia yang diterbitkan Kementerian Agama secara prinsip tetap mengacu pada Rasm Utsmani dengan tambahan penyesuaian tanda harakat dan sukun agar lebih ramah bagi pembaca Asia Tenggara.
Boleh untuk kutipan pendek keperluan pendidikan dasar, buku anak, maupun artikel pembelajaran agar pelajar awal cepat menangkap ejaan kata tanpa kebingungan huruf tambahan.
Kesimpulan
Memahami rasm utsmani dan rasm imlai membebaskan Anda dari rasa heran setiap kali menjumpai variasi ejaan kata Al-Qur’an di berbagai cetakan mushaf. Rasm Utsmani menjaga tradisi tulisan asli para sahabat demi keutuhan qiraat, sedangkan Rasm Imla’i mempermudah penulisan bahasa Arab modern; mengerti keduanya membantu bacaan Anda makin lancar di setiap cetakan mushaf.
