Memahami pembagian ayat makkiyah dan madaniyah memberi kunci emas bagi siapa saja yang ingin menangkap pesan sejarah di balik setiap surat Al-Qur’an. Al-Qur’an turun secara bertahap selama kurang lebih dua puluh tiga tahun dalam dua fase besar dakwah Rasulullah SAW. Fase pertama berlangsung saat beliau berdakwah di tengah masyarakat musyrik Quraisy di Makkah, sedangkan fase kedua menyertai pembangunan masyarakat Islam di Madinah.
Tanpa mengenal klasifikasi ayat makkiyah dan madaniyah, pembaca sering keliru memahami mengapa nada beberapa surat terasa pendek serta menggugah kesadaran iman, sementara surat lainnya berayat panjang dan berisi aturan hukum terperinci. Artikel ini membahas definisi ilmiah para ulama mengenai dua kategori wahyu tersebut, kriteria pemisah utamanya, ciri gaya bahasa, serta contoh surat dari masing-masing fase.
Ahli tafsir dan pakar Ulumul Qur’an menimbang tiga sudut pandang untuk membagi fase pewahyuan: tempat turun, sasaran khitab (audiens), dan waktu turun. Dari ketiganya, pendapat terkuat dan paling masyhur di kalangan jumhur ulama berpatokan pada waktu hijrah Nabi Muhammad SAW ke Madinah.
- Ayat atau Surat Makkiyah: Seluruh wahyu yang Allah turunkan kepada Rasulullah SAW sebelum peristiwa hijrah ke Madinah, meskipun lokasi turunnya berada di luar Kota Makkah (seperti Mina atau Thaif).
- Ayat atau Surat Madaniyah: Seluruh wahyu yang turun sesudah peristiwa hijrah ke Madinah, termasuk ayat yang turun di Makkah pasca Fathu Makkah maupun di Arafah saat Haji Wada‘.
Contoh jelas definisi waktu ini tampak pada Surat Al-Maidah ayat 3 tentang penyempurnaan agama (QS. Al-Maidah: 3) yang turun di Padang Arafah dekat Makkah pada tahun ke-10 Hijriah. Karena peristiwa tersebut terjadi setelah hijrah, para ulama menggolongkan ayat itu ke dalam kelompok Madaniyah. Anda juga bisa menelusuri kronologi awal wahyu pertama Gua Hira pada ulasan sejarah diturunkannya Al-Qur’an.
Perbedaan Ciri Khas Bahasa dan Tema Kandungan
Setiap fase dakwah menghadapi tantangan sosial yang unik sehingga gaya penyampaian wahyu ikut menyesuaikan kebutuhan umat kala itu. Perhatikan tabel perbandingan ciri-ciri antara wahyu pra-hijrah dan pasca-hijrah berikut ini:
| Unsur Pembeda | Kelompok Makkiyah (Pra-Hijrah) | Kelompok Madaniyah (Pasca-Hijrah) |
|---|---|---|
| Panjang Ayat dan Surat | Umumnya ayat pendek, bersajak kuat, dan surat relatif ringkas | Umumnya ayat panjang, kalimat rinci, serta surat panjang |
| Seruan Khas (Nida‘) | Banyak memakai sapaan Ya ayyuhan-nas (Wahai manusia) | Dominan memakai sapaan Ya ayyuhalladzina amanu |
| Kata Kunci Khusus | Sering memuat kata Kalla (sekali-kali tidak) dan ayat sajdah | Banyak memuat hukum ibadah, waris, muamalah, dan jihad |
| Fokus Tema Utama | Tauhid, hari kiamat, surga-neraka, dan kisah para nabi | Syariat hukum keluarga, pidana, sosial, serta dialog Ahlul Kitab |
Sebagian ulama menyebut jumlah surat Makkiyah sekitar 86 surat, sedangkan surat Madaniyah berjumlah 28 surat dari total 114 surat dalam mushaf. Mayoritas surat Makkiyah mengajak akal manusia merenungi keagungan penciptaan alam semesta dan membantah penyembahan berhala. Sebagai contoh, Surat Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas, Al-Mulk, dan Yasin turun di fase Makkah untuk mengokohkan fondasi keimanan umat Islam sebelum syariat hukum yang lebih berat turun.
Contoh Surat Makkiyah dan Madaniyah Beserta Ciri Nyatanya
Mari kita lihat penerapan ciri bahasa tersebut secara langsung dalam teks Al-Qur’an. Di Makkah, Allah menurunkan surat seperti Al-Muzzammil dan Al-Ghasiyah dengan akhir ayat yang singkat sehingga mudah meresap ke dalam dada pendengarnya. Berikut salah satu contoh ciri ritme cepat dan tegas pada surat Makkiyah awal dalam Surat Al-Qari‘ah:
الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ
Ketukan pendek dan berulang pada surat-surat Makkiyah menghentak kesadaran manusia mengenai datangnya hari kebangkitan. Sebaliknya, pada surat Madaniyah seperti Surat Al-Baqarah, Ali ‘Imran, An-Nisa, dan Al-Maidah, penjelasan berjalan tenang, panjang, dan terstruktur layaknya undang-undang kehidupan bermasyarakat. Pembaca yang mendalami hikmah pewahyuan ini akan lebih mudah menghayati kandungan metode tafsir Al-Qur’an secara menyeluruh.
Manfaat Mengetahui Pembagian Makkiyah dan Madaniyah
Mengapa para ulama menyusun kitab khusus untuk meneliti kronologi kedua jenis ayat ini? Pengetahuan tentang ayat makkiyah dan madaniyah mendatangkan empat manfaat besar bagi pelajar Islam:
- Mengenali urutan penegakan syariat Islam (nasikh dan mansukh): Ahli fiqih mengetahui ayat mana yang turun belakangan apabila tampak dua hukum berbeda pada masa pertumbuhan dakwah, misalnya tahapan pengharaman khamar dari teguran halus hingga larangan tegas.
- Meneladani metode dakwah bertahap Rasulullah SAW: Dai dan pendidik memahami bahwa akidah tauhid serta akhlak mulia harus tertanam kuat sebelum membebankan rincian aturan hukum kepada pemula.
- Memperkaya kefasihan tadabbur ketika membaca Al-Qur’an: Pembaca langsung merasakan suasana perjuangan Makkah saat membaca surat Al-An‘am atau merasakan kehangatan masyarakat Madinah ketika membaca Surat Al-Hujurat.
- Menjaga autentisitas sejarah mushaf: Ketelitian sahabat dan tabiin mencatat tanggal serta lokasi tiap ayat mematahkan tuduhan bahwa Al-Qur’an tersusun secara acak tanpa rekam jejak historis.
Apakah Satu Surat Selalu Berisi Ayat dari Satu Periode Saja?
Tidak selalu demikian. Di dalam mushaf Al-Qur’an, cukup sering muncul surat berstatus Makkiyah namun memuat beberapa ayat Madaniyah, begitu pula sebaliknya. Contohnya ialah Surat Al-An‘am yang mayoritas ayatnya turun sekaligus di Makkah sebelum hijrah, namun para ulama mencatat beberapa ayatnya turun di Madinah. Sementara Surat Al-Hajj dikenal memiliki bagian ayat Makkah dan bagian ayat Madaniyah dalam satu surat yang sama. Penetapan label kepala surat di mushaf umumnya mengikuti mayoritas ayat pembentuknya serta bagian awal turunnya surat tersebut, tanpa menghapus kekhususan kronologi tiap ayat secara terpisah.
Banyak umat Islam gemar membaca surat pilihan seperti Surat Al-Baqarah dan Al-Mulk tanpa tahu bahwa Al-Baqarah termasuk surat Madaniyah pertama yang menata hukum masyarakat baru, sedangkan Al-Mulk termasuk surat Makkiyah penguat keyakinan terhadap kuasa Pencipta. Mengenali konteks waktu ini membuat renungan kita terhadap isi surat menjadi jauh lebih hidup.
Kesimpulan
Pembagian ayat makkiyah dan madaniyah mencerminkan hikmah pendidikan Ilahi yang lembut dan bertahap kepada umat manusia. Fase Makkiyah membangun tauhid dan kepribadian batin melalui ayat ringkas penuh hentakan jiwa, sedangkan fase Madaniyah menyempurnakan tata hukum sosial dan ibadah masyarakat beriman melalui penjelasan terperinci.
